STRATERGI KESANTUNAN

Dalam percakapan seseorang perlu bersikap santun dengan menggunakan kata-kata yang sesuai dengan situasi.

Tujuan: Menjaga air muka seseorang.

Bahasa atau tindakan yang mengancam kehormatan orang lain haruslah dihindari.

CONTOH

Anda ingin menggunakan satu daripada beberapa pen di atas meja guru anda. Apakah yang akan anda tuturkan?

A.Saya nak guna pen.

B.Boleh tak saya guna pen tu?

C.Minta maaf kerana mengganggu, boleh tak saya gunakan pen tersebut?

Pastinya anda akan memilih ungkapan yang sesuai dengan mempertimbangkan identiti orang yang bertutur dengan anda dan bagaimana anda boleh menjaga kehormatannya. Maka, strategi kesantunan diaplikasikan.

STRATEGI KESANTUNAN BROWN & LEVINSON

1. Membuat andaian bahawa setiap individu :

mempunyai air muka

menyedari bahawa individu yang lain juga mempunyai air muka.

2. Air muka terbahagi kepada dua:

Air muka positif : keinginan individu untuk merasakan bahawa dirinya atau air mukanya dihargai

Air muka negatif : keinginan individu untuk merasakan hak, kebebasan dan kuasa autonomi terhadap tindakannya.

4 STRATEGI KESANTUNAN LISAN &PENULISAN BROWN & LEVINSON

1. Strategi Langsung

Melakukan FTA (perilaku bahasa yang mengancam air muka) untuk menyatakan sesuatu dengan jelas.

Biasanya dalam bentuk perintah dan digunakan antara pihak yang saling mengenal dan rapat, seperti teman / anggota keluarga.

CONTOH

 LISAN :

CONTOH 1: “Ambilkan benda tu.”

CONTOH 2: “Berikan satu pada saya.”

Penutur ingin menyampaikan sesuatu dengan cepat dan efektif.

Biasanya digunakan antara teman akrab atau anggota keluarga.

CONTOH 3: “Siapkan kertas kerja hari ni.”

Sebab : Penutur memiliki kuasa yang lebih tinggi daripada pendengar. Penutur tidak mempedulikan apabila tidak mendapat kerjasama daripada pendengar.

Biasanya digunakan oleh penutur yang lebih berkuasa daripada pendengar.

PENULISAN :

“Get out,” she said to me. “I want to talk with Mother.”

 (“Keluar”, katanya padaku. “Aku ingin bercakap dengan Ibu.”)             

‘get out’ menunjukkan bahawa penutur tidak mengurangkan FTA.

Tuturan ini dapat mengancam muka negatif lawan tutur.

2. Strategi Kesantunan Negatif / Formal:

Penutur menjaga air muka negatif lawan tutur untuk mempertahankan kebebasan tindakannya.

Biasa berlaku dalam kalangan orang yang belum dikenali, antara atasan dengan bawahan dan antara orang muda dengan orang yang lebih tua.

CONTOH

 LISAN :

CONTOH: “Bolehkah kamu bukakan pintu tu?”

Penutur menyatakan permintaan dengan orang yang tidak begitu rapat.

“Kamu tidak mau mencuci piring-piring itu?”

“ Anda ambilkan garam itu untuk saya, ya?”

“Saya rasa meja ni harus dicat.”

Penuturan sebegitu seolah-olah tidak memberi peluang kepada lawan tutur untuk menjawab “tidak” dan jelas menunjukkan bahawa penutur telah mengancam kebebasan lawan tutur untuk membuat keputusan.

PENULISAN :

“As a favor to me, do try to calm down”

(Demi aku, cubalah tenang dulu)                                                       

Penutur melakukan FTA dengan meminta kesediaan lawan tutur untuk bertenang.

Tetapi, penutur juga berusaha agar tidak memberikan ancaman terhadap air muka lawan tutur melalui penawaran yang dilakukan.

3. Strategi Kesantunan Positif / Keakraban :

Penutur melakukan FTA dengan cara menjaga muka positif pendengar.

Biasa digunakan antara dua orang teman, kenalan atau pihak-pihak yang berhubungan akrab.

CONTOH

LISAN

CONTOH 1: “Buka pintu ye.”

Dengan bertutur sebegitu, seolah-olah penutur juga mengambil bahagian dalam penyelesaian pekerjaan “membuka pintu”

CONTOH 2: ”Padamkan tulisan tu, sayang.”

Menggunakan panggilan untuk menunjukkan keakraban

PENULISAN

“Just one moment, Doctor, if you please”

(Silakan tunggu sebentar, Doktor)                                                              

Penutur berusaha menciptakan interaksi yang baik antara penutur dan lawan tutur

Penggunaan ‘Doctor, if you please’ membuatkan lawan tutur lebih terlibat pada interaksi dan mengurangkan ancaman muka positif terhadap lawan tutur.

4. Strategi tidak Langsung

Penutur melakukan FTA secara tidak langsung dengan membiarkan lawan tutur mentafsir tuturannya.

Digunakan terutama apabila ada ancaman yang lebih serius terhadap air muka lawan tutur.

CONTOH

LISAN :

CONTOH : “Saya tidak suka sangat bercakap dengan kau.”

Pertuturan sebegini terus terang menyampaikan pandangan penutur dan telah mengancam air muka pendengar.

PENULISAN :

“Can’t you see this room is too hot?”

(Tak tahukah ruangan ini panas?)                                                     

Tuturan ini sebenarnya bermaksud “sila buka kipas”. Petunjuk dilakukan dengan menyebutkan sesuatu yang berkaitan dengan tindakan yang diminta.

Tujuan: Penutur ingin mengurangkan FTA

Strategi kesantunan lisan yang dipraktiskan oleh masyarakat Melayu dalam perbualan harian

1. Masyarakat Melayu menganggap amat menitikberatkan perlakuan yang menjaga air muka atau maruah pendengar.

2. Oleh itu , mereka akan cuba mengelak daripada berhadapan dengan konflik semasa berinteriaksi secara lisan.

3. Justeru , orang Melayu menggunakan pelagai strategi semasa berinteraksi.

4. Antara strategi kesantunan yang digunakan ialah :

Strategi ikhlas : Menegur secara tidak langsung sesuatu perbuatan yang tidak disukai.

Strategi merendah diri : Menggunakan ungkapan-ugkapan membawa maksud penutur merendah diri dengan mengaku kelemahan dan kekurangan diri.

Strategi maaf : Meminta dengan baik untuk bercakap atau berbuat sesuatu.

Strategi penyelesaian: Mengambil keputusan memudahkan sesuatu urusan supaya penyelesaian cepat dicapai tanpa mendapat banyak bangkangan.

Strategi memberi peluang : Memberi peluang kepada yang lebih berumur atau berjawatan dalam masyarakat untuk bersuara.

Strategi penghargaan dan pujian : Urusan yang menunjukkan seseorang itu dihargai kerana sesuatu tindakan yang disenangi.

Strategi berterima kasih : Penghargaan secara ucapan terima kasih terhadap seseorang yang telah membuat sesuatu kebaiankan atau pertolongan.

Strategi kiasan : Ujaran yang diucapkan secara tidak langsung untuk menjaga air muka seseorang.

Strategi berhemah dan lemah-lembut : Menggunakan ujuran yang halus dan tidak kasar untuk membuat teguran atau nesihat supaya pendengar tidak berkecil hati.

Strategi kecindan : Menggunakan ujuran dalam bentuk jenaka untuk menimbulkan perasaan gembira.

Strategi menyapa/menegur : Ujaran yang dibuat apabila bertemu dengan seseorang untuk menunjukkan keramahan walaupun telah mengetahui apa yang dibuat oleh seseorang.

Strategi ungkapan Rabani : Menggunakan ujaran seperti Bismillah , Alhamdulillah , doa untuk menunjukkan kekuasaan Allah.

Strategi kesantunan penulisan yang terdapat dalam artikel

Strategi Kesantunan Penulisan Yang Digunakan Dalam Artikel:

1. Memperkenalkan tokoh-tokoh ternama yang menyampaikan pandangan mereka terhadap tajuk, iaitu Budi Bahasa yang Semakin Terhakis.

2. Penulisan mematuhi hukum tatabahasa

3. Kritikan disampaikan dengan sifat sederhana tetapi berkesan

4. Tiada bahasa kasar atau bahasa pasar digunakan

5. Penulisan secara formal dan sesuai dengan format penulisan

6. Memberi nasihat dan cadangan kepada pembaca dan masyarakat secara bersopan

7. Penulisan yang jelas dan mudah difahami

Strategi Kesantunan Penulisan Yang Digunakan Dalam Artikel:

1. Memperkenalkan tokoh-tokoh bahasa terkenal di Malaysia

2. Menyampaikan sifat-sifat kesantunan yang perlu ada

3. Penulisan mematuhi hukum tatabahasa

4. Penulis tidak bersifat agresif dalam melakukan kritikan

5. Tiada bahasa kasar atau bahasa pasar digunakan

6. Penulisan secara formal dan sesuai dengan format penulisan

7. Memberi nasihat dan cadangan kepada pembaca dan masyarakat secara bersopan

8. Penulisan yang jelas dan mudah difahami

9. Penulis ikhlas dalam menyampaikan idea sendiri.

Peraturan Berbahasa

Contoh Peraturan Berbahasa Daripada Aspek Jarak Sosial Dan Konteks Percakapan

1. Hargai mitra bicara

Sopan santun dengan tidak melihat status sosial pihak lain

 Memberi tumpuan sepenuh terhadap isi yang disampaikan oleh pihak lain.

2. Peka terhadap kesempatan

Terapkan pola gilir dalam berkomunikasi dengan menggunakan kata, bentuk kata, dan ungkapan yang tepat demi kelangsungan dan kenyamanan komunikasi

Ungkapkanlah gagasan pendapat dan pandangan dengan jelas

Alihkan topik pembicaraan secara halus dengan menggunakan ungkapan yang tepat

3. Fahami relevansi pembicaraan

Menguasai masalah yang sedang dibincangkan

Gunakan bahasa yang efektif dan mudah difahami

Usahakan isi pembicaraan relevan dengan topik

 Jika terjadi perbedaan pendapat, selesaikan secara halus tanpa menimbulkan konflik

4. Bercakap dengan nada yang jelas tanpa ada rasa keraguan dan tidak bercakap dengan nada yang samar-samar

5. Bercakap di depan dengan cara bertentangan mata dan tidak bercakap di belakang untuk mengelakkan timbulnya keraguan dan salah faham.

6. Jika seseorang sedang bercakap tentang sesuatu tajuk dan tajuk itu belum habis dibincangkan maka elakkan daripada mengutarakan tajuk baru atau memotong perbualannya itu.

7. Jika seseorang sedang makan maka kita elakkan daripada bercakap tentang sesuatu yang menjijikkan atau tentang sesuatu yang tidak disukai olehnya.

8. Elakkan daripada bercakap di depan orang yang sedang sakit tentang sesuatu yang mendukacitakan dan sebaliknya ucapkanlah tentang sesuatu yang memberangsangkan.

9. Tidak sesekali meniru gaya percakapan atau telor orang yang jahil dalam agama

10. Tidak bercakap secara berkumam mulut

11. Tidak bercakap mengenai hal orang lain, membuat fitnah serta mencaci-maki orang

12. Tidak memanggil orang yang lebih tua daripada kita dengan panggilan nama. Kita sepatutnya memangil mereka dengan nama yang memuliakan mereka.

13. Tidak memanggil seseorang dengan gelaran yang tidak menyenangkannya

14. Tidak bercakap tentang sesuatu perkara yang anda sendiri masih kurang pasti mengenainya.

Contoh Peraturan Berbahasa

Daripada Aspek Jarak Sosial Dan Konteks Percakapan

1. Pilihan Kata Untuk Memulakan Percakapan

Selamat pagi, Assalamu’alaikum,Hello

2. Ungkapan Mengakhiri Percakapan

(SITUASI FORMAL)

Sekian saja pertemuan kita hari ini, jangan lupa….

Sebagai penutup, kita simpulkan bahwa….

(SITUASI NONFORMAL)

Udah dulu ya, besok jangan lupa….

deh, jadi kita besok berangkat jam…

3. Penerapan Pola Gilir Berkomunikasi

Bagaimana menurut pendapat Anda?(formal)

Menurut pandanganmu gimana?(non-formal)

Mungkin ada yang mempunyai pendapat lain?

4. Mengalihkan Topik Pembicaraan Secara Halus

( Secara formal )

Maaf, saya dengar Ibu suka juga dengan...

Bagaimana jika kita meninjau dari sisi lain, misalnya….

(Secara nonformal)

Wah, makin seru kalau kita bicara soal…

Boleh tahu pandanganmu tentang….

5. Memohon Maaf Jika Belaku Kesilapan

Contoh: “ Maaf ya, kalau ada salah ucap.”

6. Mengucapkan Terima Kasih Jika Diberi Bantuan

Contoh: “terima kasih ya”

7. Mengakhiri Percakapan Dengan Ungkapan Pemisahan

Contoh:“ Selamat jalan“

Peraturan Berbahasa

Dalam percakapan, kita harus :

Ø Bercakap tentang perkara yang penting dahulu. Hal ini kerana perkara yang penting itu mungkin mendatangkan kesan yang mendalam kepada seseorang.

Ø Menilai perkara yang hendak dikomunikasikan sebelum bercakap. Walaupun kita mempunyai banyak pandangan dan perasaan yang hendak diluahkan, tetapi kita perlu sedar bahawa bukan semua yang ingin kita cakapkan itu adalah penting. Hai ini kerana keterpaksaan dia mendengar sebaliknya akan menjana kebenciannya kepada kita, padahal tujuan percakapan kita adalah untuk membina perhubungan yang baik.

Ø Tidak mencelah percakapan orang lain. Hal ini demikian kerana sekali kita mencelah, panjang pula kita menyambung huraiannya, sehingga tuan asal pemilik percakapan tersekat dan ternganga serta tidak dapat menyempurnakan percakapannya. Biarlah mencelah kita itu mencelah yang pendek sekadar untuk menyatakan sokongan atau persetujuan, bukannya untuk merampas giliran pemilik percakapan itu untuk bercakap.

Ø Tidak mengulang perkara yang sama berulang kali. Kita mungkin mempunyai tujuan yang baik supaya pendengar tersebut mengambil serius perkara itu, namun bagi sesetengah orang, dia mungkin boleh mentafsirkan secara silap bahawa orang yang mengulang itu memandangnya sebagai berkemampuan minda yang rendah sehingga terpaksa diulang-ulang supaya faham. Demikian juga dengan pujian. Pujian yang berlebihan akan menimbulkan salah tafsiran pada pihak penerima sehingga mewujudkan kebencian dan melunturkan kemesraan.

Peraturan Berbahasa Dari Aspek Tujuan Dan Giliran Bercakap

Tujuan percakapan

Kita harus mengutamakan tujuan percakapan dalam pergaulan harian.

Kita patut menitikberatkan perkara yang penting dahulu. Tujuan perkara itu mestilah menimbulkan sesuatu kesan terhadap orang lain atau sesuatu objek.

Contoh : Kita hendak memberitahu seseorang bahawa sesuatu yang buruk telah berlaku. Perkara tersebut haruslah diberitahu dengan secepat mungkin kerana merupakan perkara yang sangat penting.

 Jika kita mahu memberitahu sesuatu yang penting tetapi tidak segera, kita hendak mencari masa yang sesuai untuk memberitahu orang itu. Tapi, mesti diingat, walaupun perkara itu tidak segera, namun, perkara itu mesti disampaikan kepada pendengarnya.

Contoh : Kita hendak memberitahu kawan kita bahawa gambar yang diambil bersama-sama telah siap dicuci. Kita boleh memilih masa yang sesuai untuk memberitahu mereka kerana perkara tersebut penting tetapi tidak segera.

 Jika kita ingin memberitahu sesuatu yang tidak penting, kita boleh memberitahu orang tersebut pada bila-bila masa sahaja. Kita patut memilih masa yang sesuai di mana kedua-dua penyampai dan pendengar berada dalam keadaan ‘relaks’ dan tidak melakukan perkara lain. Perkara tersebut mestilah berunsur ringan dan sesuai dijadikan idea percakapan dalam perbualan pada masa lapang.

Contoh : Kita boleh menyampaikan atau memberitahu sesuatu yang tidak penting semasa kita sedang berbual-bual dengan pendengar pada masa lapang, seperti aktiviti yang dijalankan pada hujung minggu dan sebagainya.

Giliran Bercakap

Kita harus mengutamakan status dan kedudukan semasa bercakap. Secara umumnya, giliran bercakap bergantung pada tempat kita berada dan orang yang bercakap dengan kita.

CONTOHNYA :

Dalam keluarga,

1. Ahli keluarga yang paling tua dan berpengalaman, kebiasaannya datuk dan nenek.

2. Ibu atau bapa.

3. Kakak atau abang yang lebih besar.

4. Pihak yang paling kecil, khususnya adik.

Di sekolah,

1. Pengetua atau Guru Besar.

2. Penolong kanan sekolah.

3. Ketua unit atau jabatan.

4. Para pensyarah atau guru.

5. Wakil pelajar, khususnya ketua pengawas sekolah.

6. Para pelajar.

Kesantunan Verbal

•Komunikasi seharian dengan menggunakan bahasa secara sopan dan beradab

•Dikenali sebagai kesantunan berbahasa

•Kesantunan berbahasa bermaksud kesopanan dan kehalusan

ketika menggunakan bahasa, baik dalam bentuk lisan atau tulisan.

•Dalam masyarakat Melayu kesantunan berbahasa sangat penting kerana bahasa melambangkan kehalusan budi, kesopanan, dan tingkah laku penutur dan masyarakat bahasa

tersebut.

•Contohnya, bertanya khabar terlebih dahulu apabila bertemu sahabat lama atau memberi salam apabila bertemu dengan sahabat handai atau orang yang lebih tua sebagai tanda

menghormati orang lain.

·         "Apa khabar?, lama kita tidak berjumpa.

·         "Assalamualaikum".

·         Contoh lain :Terima kasih, Sila duduk dan sebagainya

• Semasa kita berkomuniksi komponen2 bahasa seperti fonetik dan fonologi, semantik, morfologi, dan sintaksis digunakan

• Fonetik dan fonologi berkaitan dengan penyebutan dan bunyi bahasa

• Sintaksis ialah ayat-ayat yang digunakan secara betul

• Morfologi berkaitan dengan struktur, bentuk dan golongan kata

• Semantik berkaitan dengan makna kata atau ayat

Aspek-aspek Kesantunan Verbal

1.Cara sapaan lisan/bertulis menurut bahasa Melayu dengan sopan santun supaya tidak dianggap sebagai biadab atau tidak berbudi bahasa.

2. Kehalusan budi bahasa dalam memakai atau menggunakan bahasa atau kesopanan ketika menggunakan bahasa.

Bahasa halus mengikut Asmah Haji Omar ``disamakan dengan pendidikan yang penuh dengan adab tata tertib.''

3. Dalam kesantunan berbahasa, bahasa Melayu mempunyai sistem sapaan dan panggilan yang tersendiri.

 Sistem sapaan dan panggilan ini melibatkan penggabungan gelaran, rujukan hormat dan ganti nama.

4. Kesantunan berbahasa mempunyai ciri-ciri yang tertentu. Penggunaan kosa kata dan ganti nama diberi perhatian khusus agar sesuai dengan kedudukan, pangkat, umur, dan keakraban

hubungan.

5. Kesantunan berbahasa juga dikaitkan dengan penggunaan bahasa halus, termasuk di dalamnya ialah laras bahasa istana. Antara ungkapan berkenaan ialah patik, tuanku, berangkat, bersiram, bersemayam, junjung kasih, bercemar duli dan sebagainya.

6. Kata dan ungkapan bertatasusila banyak digunakan dalam keadaan biasa.

Pemilihan kata dan ungkapan cuma bergantung kepada kedudukan, pangkat,umur dan keakraban hubungan.

•Lihat contoh berikut:

-Pak cik- digunakan untuk orang lelaki yangs amat sebaya dengan ayah sendiri.

-Mak cik - digunaka untuk orang perempuan yang kira-kira sebaya dengan emak kendiri

-Tok -digunakan untuk orang lelaki atau perempuan yang kira-kira sebaya dengan datuk atau nenek kendiri.

-Abang - digunakan untuk orang lelaki yang tidak setua ayah sendiri dan juga tidak sebaya .

-Kakak - digunakan untuk orang perempuan yang tidak setua emak sendiri dan juga tidak semuda sendiri.

-Adik - digunakan untuk orang lelaki atau perempuan yang lebih muda daripada kendiri.

7. Sistem panggilan kekeluargaan terbahagi kepada:

i.a. Panggilan kekeluargaan pertalian darah

-(Pak Long, Mak Long, Pak Ngah, Mak Ngah, Pak Lang, Mak Lang, Pak Njang, Mak Njang, Pak Cik, Mak Cik, Pak Su, Mak Su.

b. Gabungan nama kekeluargaan asas

-(Abang (bang) dan Kak dengan jenama kekeluargaan pertalian darah hanya terbatas kepada Long, Ngah dan Cik seperti Bang Long, Kak Long, Bang Ngah, Kak Ngah, Bang Cik dan Kak Cik.

ii. Sistem panggilan kekeluargaan ikatan perkahwinan

• Diwakili oleh kata menantu, mentua dan ipar.

- (Pak Mentua, Mak Mentua dan Tok Mentua).

-Ipar digunakan untuk merujuk kepada ahli-ahli dalam keluarga suami atau isteri selain menantu dan mentua.

Contoh: abang ipar, kak ipar, adik ipar mak long ipar, mak ngah ipar dan sebagainya.

8. Gelaran Pergaulan Tak Bersahaja (Formal)

-Tuan - digunakan untuk lelaki yang lebih tinggi pangkatnya

daripada kendiri, dan orang lelaki bergelar Haji, Doktor, Profesor dan Syed.

-Encik, Cik - boleh digunakan untuk orang lelaki yag lebih tinggi

pangkatnya, daripada kendiri seperti Encik Ahmad atau Cik Ahmad.

-Puan - untuk perempuan sahaja yang pangkatnya lebih tinggi

daripada kendiri, dan perempuan yang mempunyai gelaran Doktor,

Profesor dan sebagainya.

-Saudara - digunakan untuk orang lelaki atau perempuan yang

seumur dengan kendiri atau lebih muda, dan hubungannya belum

rapat dengan kendiri atau digunakan dalam rujukan kepada ahli-ahli dalam mesyuarat,perbahasan dan sebagainya.

- Saudari - digunakan untuk perempuan sahaja dalam konteks yang sama dengan penggunaan gelaran saudara.

- Tetuan - hanya digunakan dalam surat rasmi yang ditujukan kepada para pemilik atau pentadbir syarikat perniagaan (termausk syarikat guaman) seperti: Tetuan Syarikat Sinaran Sdn. Bhd.)

9. Gelaran Warisan

-Contoh Raja (Perak, Selangor), Pangeran, Pangeran Anak, Pangeran Muda (Brunei Darussalam) Tengku (Kelantan, Pahang, Kedah, Terengganu).

-Gelaran keturunan orang-orang besar; Megat dan Puteri (Perak), Nik (Kelantan), Wan (Kelantan, Terengganu), Abang (Sarawak); Datu (Sabah), Awangku, Pangeran dan Dayangku (Brunei

Darussalam), Tan (di Kedah) dan Tun (Terengganu)

-Gelaran warisan kepada keturunan Nabi Muhammad s.a.w. seperti syed atau sayed bagi lelaki dan Syarifah bagi perempuan. Sesetengah pihak mengatakan bahawa gelaran Syarif, Syekh dan Siti juga tergolong ke dalam gelaran jenis ini.

-Gelaran warisan daripada keturunan yang berasal dari luar Malaysia seperti Raden (Jawa), Daeng (Bugis), Sidi, Sutan (Minangkabau), Teuku dan Teungku (Aceh).

10. Gelaran Kurniaan

 Tun, Toh Puan, Puan Sri, Datuk (Datuk Seri, Datuk Paduka, Datuk Setia), Datuk (Datuk Patingi, Datuk Amar), Datin Paduka (gelaran yang dikurniakan oleh kerajaan negeri Selangor), Toh Puan (isteri kepada datuk di Terengganu)

Pendeta Za'aba (gelaran kurniaan yahng diberikan oleh pertubuhan seperti Kongres Bahasa Melayu Ketiga (1956).

Gelaran Bapa Kemerdekaan kepada Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj.

Kesantunan Non Verbal

Kesantunan non verbal ialah komunikasi bahasa tanpa kata-kata atau dikenali sebagai bahasa tubuh dengan cara beradab dan sopan.

-Bahasa tubuh merupakan proses pertukaran fikiran dan idea di mana mesej yang disampaikan seperti melalui isyarat, ekspresi wajah, pandangan mata, sentuhan, dan gerakan tubuh.

-Lima fungsi bahasa bukan verbal menurut Mark L. Knapp ialah:-

i.Pengulangan (repeating) - mengulang kembali gagasan yang sudah disampaikan secara verbal.

ii.Penggantian (substituting) - menggantikan verbal dengan simbol

atau lambang.

iii. Kontradiksi (contrast/ regulating) - menolak sebuah pesan verbal dengan memberikan makna lain menggunakan pesan non verbal.

iv. Pelengkap (complement) - melengkapi dan menyatukan bahasa bukan verbal.

v. Penegasan (accenting / moderating) - menegaskan dan mengukuhkan bahasa bukan verbal.

Aspek-Aspek Kesantunan Non Verbal

i. Gerakan Anggota Badan

•Gerakan anggota badan yang berlaku dalam komunikasi tanpa lisan mempunyai makna tertentu.

• Oleh itu, penggerak anggota dapat menyampaikan mesej dalam komunikasi yang dihasilkan.

• Biasanya pergerakan anggota badan membawa makna sejagat yang difahami oleh semua orang seperti;

- Isyarat gerakan tangan

- Isyarat air muka

- Bahasa tubuh

ii. Gerakan Mata

•Gerakan mata mempunyai makna tertentu dalam komunikasi tanpa lisan.

•Contohnya:

Mata yang bergerak ke sana ke mari menunjukkan tidak berminat

ØMata dan dahi berkerut, menunjukkan minat tetapi tidak percaya

ØMata berkelip lebih laju daripada biasa menunjukkan dia berdusta

ØTidak memandang mata menunjukkan berminat tetapi malu/ tidak tenteram perasaannya.

iii. Gerakan Tangan

• Gerakan tangan mempunyai maksud sejagat yang difahami oleh kebanyakan orang tanpa mengira latar belakang belakang kebudayaan.

• Gerakan tangan yang digunakan bersama-sama bahasa lisan dapat mengukuhkan keberkesanan komunikasi yang berlaku.

• Contohnya:

Isyarat gerakan tangan yang digunakan secara tersendiri untuk menyampaikan maksudnya.

Terdapat juga maksud sejagat seperti meletakkan jari telunjuk di depan mulut yang bermakna diam/ tolong senyap

Isyarat gerakan tangan digunakan bersama-sama ucapan lisan dan tujuannya adalah untuk membantu atau mengukuhkan ucapan lisan seseorang.

Secara sedar atau tidak, setiap kali seseorang itu bercakap, ia akan menggunakan tangan untuk menggambarkan sesuatu yang ingin disampaikannya itu.

iv. Mimik Muka

• Riak air muka mempunyai pelbagai maksud tersirat yang dapat diterjemahkan maknanya dalam komunikasi tanpa lisan.

• Air muka dapat menyatakan emosi, kehendak dan harapan seseorang.

• Riak air muka juga dapat menambat hati seseorang untuk bertindak balas terhadap seseorang.

•Contohnya:

Melalui pengamatan air muka orang yang berinteraksi dengan kita, kita akan

mengetahui banyak maksudyang tersurat dan tersirat.

Merupakan suatu naluri yang berhubung rapat dengan faktor biologi dan fisiologi. Melaluinya dapat diketahui keperibadian seseorang.

Ahli komunikasi yang baik dapar mengesan perasaan sebenar seseorang dengan mengamati air mukanya.

Riak air muka berperanan penting menentukan jalinan komunikasi yang dilalui, Untuk membentuk jalinan komunikasi yang mesra/ positif, tunjukkanlah air muka yang jernih.

Konsep Budi Bahasa yang Diamalkan Dalam Masyarakat Malaysia

            Di dalam masyarakat Malaysia,berbudi bahasa merupakan adat dalam kehidupan seharian masyarakat., Sikap berbudi bahasa ini tidak mengenal batasan umur dan kaum seseorang itu kerana berbudi bahasa merupakan amalan mulia dan nilai murni yang harus dipratikkan oleh setiap individu.

                   Menurut ( Teuku Iskandar,1970 ) perkataan budi adalah berasal daripada bahasa Sanskrit iaitu Buddhi yang membawa maksud bijak,pekerti baik dan mulia. {erkataan ini membawa satu maksud yang merujuk kepada tingkah laku manusia yang baik,mulia dan memberi kebaikan pada orang lain. Manakala,menurut Kamus Dewan ( 2005 ),perkataan budi bermaksud akal dan kebijaksanaan,atau perangai,akhlak,tingkah laku,bicara,sifat baik dan perbuatan baik. Pengertian ini merangkumi soal hati yang baik dan suci bagi memandu akal untuk membuat pertimbangan yang baik. Menurut Kamus Dewan ( 2002 ),bahasa pula bermaksud sistem lambang bunyi suara yang dipakai sebagai alat perhubungan dalam lingkungan satu kelompok manusia,tingkah laku yang baik dan bersopan santun.

                   Seterusnya,Menurut Kamus Elektronik Pusat Rujukan Persuratan Melayu Dewan Bahasa dan Pustaka ( DBP ),budi bahasa membawa maksud kepada pekerti,adab,kelakuan baik,sopan dan sebagainya yang disebut sebagai nilai-nilai murni.

            Namun begitu,sikap ini pada masa sekarang kurang dipratikkan oleh masyarakat zaman sekarang berbanding dengan masyarakat pada zaman sebelumnya. Nilai dan akhlak berbudi bahasa kian dipinggirkan oleh segenap individu. Jika hendak dibandingkan,sebagai contoh,pada zaman tahun 50-an,masyarakat sentiasa saling menegur dan bertemu sapa seperti dengan jiran tetengga dan rakan-rakan yang dikenali berbanding pada masa sekarang yang masyarakat terlalu sibuk dengan rutin harian sehingga terlupa atau sengaja untuk bertegur sapa dengan jiran sebelah untuk bertanya khabar atau perkara-perkara lain

.

            Selain itu, apabila zaman berubah,semua perkara turut mengalami evolusi. Contohnya budi bahasa, adat dan budaya semakin dipinggirkan dalam sebuah zaman serba pantas dan berteknologi tinggi. Berkomunikasi di era ini sudah tidak perlu berpandangan muka antara penutur dengan pendengar, cukup sekadar bercakap melalui telefon, menulis melalui khidmat pesanan ringkas (SMS), e-mel dan media sosial yang pelbagai. Bahasa yang digunakan pun adalah sangat ringkas seperti seringkas kehidupan masa kini yang membolehkan masa dijimatkan dan juga ruang kata.

            Isu lain yang melibatkan budi bahasa adalah penggunaan bahasa dan kata yang sangat kasar dan kotor oleh semua pelbagai umur dan kaum. Penggunaan bahasa kurang sopan sudah sangat berleluasa dan bercakap kotor dan mencarut seperti sudah tidak ada malunya lagi Situasi ini tidak seharusnya digunakan kerana boleh mencemar perserpsi dan pandangan masyarakat luar yang lain kerana orang Melayu India,Cina dan bangsa lain  terkenal dengan kesantunan dalam berbahasa ketika bercakap.

            Akhir sekali,masyarakat perlulah sedar dan peka akan kepentingan kesantunan dalam berbudi bahasa kerana ia akan menjadi ikutan pada zaman akan datang. Bak kata pepatah “ Bahasa itu melambangkan bangsa “ .